فتوا(یکشنبه 15 اردیبهشت 87 ساعت 4:44 عصر )
اعلم بودن مجتهد در تقلید از او شرط نیست، بلکه به معناى معروف آن، که عبارت است از استادتر در بیرون آوردن حکم خدا؛ بین دو مجتهد مطلق نه در مرحله ظاهر و اثبات قابل تصویر است نه در مرحله ثبوت و واقع، بلکه به معناى دیگر، که عبارت است از اینکه او در مقام بازگشت دادن فروع تازه و مسائل جدید به اصول پایه کمتر اشتباه مىکند و دیگرى بیشتر - آنگونه که در حاشیه خطى بر «عروة الوثقى» بیان کردهایم - اگرچه قابل تصویر است ولى تشخیص اینکه کدام یک از آن دو مجتهد در مقام تفریع کمتر اشتباه مىکند تا آنکه اعلم باشد و کدام یک از آنها بیشتر تا آنکه غیر اعلم باشد، بسیار مشکل است
لیست کل یادداشت های وبلاگ?
.jpg)
